Belite II: "Befreiung aus den Qualen"

Nawatu wurde in einem kleinen Dorf im fernen Venoyha geboren weit vor der großen Hauptstadt Ayodhya des Herrschers Suma Shoka.

Das Dorf Akolum lag hinter den ausgedehnt angelegten bewässerten Feldern vor den kleineren auslaufenden Waldzonen des am Rande der Berge beginnenden Urwalds. Die Dorfeinwohner lebten überwiegend vom Handel mit nur über Trampelpfade erreichbare Walddörfer, von der Jagd und von der Anwerbung von Söldnern und Kriegern für den Herrscher. Jeder Krieger, den sie lieferten, minderte ihren Tributzoll und kostete dem Dorf keine zusätzliche Versorgung. Zwar unterlag ihr Dorf der derzeitigen Staatsreligion des Herrscherpalastes, dem venoyhanischen Mitra-Kult, sodass sie viermal im Jahr von einem Mitrapriester besucht wurden. Die friedlichen Mitrapriester nahmen es jedoch nicht so genau, wenn auch mit gemischten Gefühlen, solange die Akolumer sich keiner Todsünden schuldig machten, da es bereits zu den Dörfern der Ureinwohner gezählt wurde und als Bindeglied zwischen den Urwaldeinwohnern und dem Landvolk eine wichtige Funktion ausübte.

Der Mitra-Kult in dieser abgewandelten venoyhanischer Form war auch eine erst seit Jahrzehnten währende persönliche Modeerscheinung des Herrscherhofes und manches deutete daraufhin, dass bald mit dem jungen ehrgeizigen Herrscher Suma Shoka erneut ein Wandel folgen könnte. Dabei hatte der ursprüngliche naturverbundene Mitra-Kult in Venoyha seine Wurzeln, aber das Land war zu riesig und die Verlockungen für starke Herrscher zu groß, als das sie das interessierte. Es war einfacher die Religionsausübung den Staatserfordernissen anzupassen und unbequeme Gläubige mit einem Schisma zu belegen oder in öffentlichen Religionszeremonien zu foltern und zu töten. Viele befürchteten eine Entwicklung zu einer aggressiven Religionsausübung verbunden eventuell mit einem Wechsel der Staatsreligion. Deshalb wurde der venoyhanische Mitra-Kult von allen Volksgruppen im Großraum der Haupstadt nur sehr vorsichtig unterstützt, aber eben nicht von jenen, die ein eigenes Interesse an den Machtgelüsten des Herrschers hatten. Deshalb gingen die Dorfbewohner weiterhin ihren schamanistischen und okkulten animalistischen Glaubensriten nach, zumal sie ihre Mittlerrolle geschickt ausnutzen konnten und dies der Duldung unterlag.

Nawatu war eines von zwölf Kindern, neun Mädchen und drei Jungen, und ein Mädchen galt hier traditionell nicht sehr viel. Ihre Eltern verkauften zwei ihrer Töchter bereits sehr früh als Kleinkinder und zwei weitere kränkelnde liehen sie aus zum Steineklopfen an einem Nachbarn, sodass sie der Sippe nicht mehr zur Last fielen. Die anderen behielten sie zur Versorgung der Sippe und für die Erledigung lästiger und schmutziger Arbeiten. Die beiden Schönsten jedoch wurden gehegt und gepflegt, erhielten alle Vorteile, um so einen möglichst attraktiven, d.h. wohlhabenden Brautwerber zu gefallen. Die Jungen waren der ganze Stolz der Eltern, denn zwei davon eigneten sich schon sehr früh für den Weg des Kriegers, der andere jedoch taugte sogar auch als Händler, weil er sehr geschickt feilschen konnte und überragte alle. Das Geld, was sie später verdienten, benötigten sie für den Kauf ihrer Frauen, deren Mitgift den Aufwand dafür mehr als aufwogen. Je jünger die Frauen, desto geringer die Mitgift, desto höher aber die Gewißheit der Unberührtheit und Jungfräulichkeit. Das war der Grund, weshalb die überschüssigen Töchter schon sehr jung als Kinder vermittelt wurden. Außerdem gab es dann nicht so große Probleme mit den Äusserlichkeiten. Die Töchter, die von vornherein besser aussahen, hob man sich in aller Regel für später auf, da sie einen hohen Kaufpreis versprachen. Die Hässlichen gingen schwerer Arbeit nach und verschwanden irgendwann aus dem Blickfeld der Eltern, meist landeten sie in einem der großen Slums am Rande der Hauptstadt oder gerieten in die Fänge von Menschenhändler, die sie als Arbeitssklaven verkauften. Es gab aber auch mächtige Kannibalenstämme die diese manchmal zu höheren Preisen aufkauften, wenn es um große festliche Vorbereitungen ging und Überfälle auf benachbarte Stämme vermieden werden sollten. So war der Menschenhandel ein einträgliches Geschäft und half dem Herrscher manche Regionen für sich zu sichern und ohne teure Kriegszüge zu befrieden.

Im Falle Nawatus verlief alles irgendwie anders und recht ungewöhnlich. Dies kam daher, da die Augen Nawatus schon von Beginn an so ganz anders strahlten und Männer, ob nun jung oder alt, sofort in ihren geheimnisvollen Bann gerieten. Es waren hellbraune Augen mit einem ockerstrahlenden durchdringenden Schimmer, einige sagten wie der kräftige Schein der Morgensonne und von polierten Gold, andere wiederum verglichen es mit dem Glanz von schwerem heißem Metall einer Speer- oder Schwertspitze. Der alte, mittlerweile verstorbene Dorfschamane, hielt es für eine Spiegelung einer fernen Gottheit, die man nicht aufwecken solle, aber nicht für einen bösen Fluch, sodass Nawatu nichts geschah. Dieser besondere Umstand war der Grund, weshalb Nawatu schon sehr früh im Alter von vier Jahren zu einem wundersam hohen Preis an einen Nachbar, der wiederum ein Vetter des Dorfältesten war, verkauft wurde, noch bevor ihre wahre noch schlummernde Schönheit aufblühen und ihre verborgenen in ihr schlummernden Mächte erwachen sollten.

Ihre neuen Stiefeltern behandelten sie jedoch schon bald sehr schlecht, da der Sohn, für den Nawatu bestimmt war, nur wenige Jahre nachdem der Kauf von Nawatu abgeschlossen war, einer ranghöheren Dorftochter aus Zugewinnabsichten zugeführt werden sollte. Dies hatte der Ältestenrat des Dorfes so beschlossen, da der Sohn so übermaßen talentiert war und viele Gleichaltrige und sogar Ältere in seinen Fähigkeiten weit in den Schatten stellte. Er vereinigte schon sehr früh absehbar auf geniale Art die Fähigkeiten des Wirtschafters, des Verhandlers und Kriegers in einer Person.

Nawatu war nun überflüssig, auch wenn man überlegte, sie als leibeigene Magd und Nebenfrau für diesen Sohn beizugeben, da auch er sie behalten wollte. Doch hatte man aber überdurchschnittlich für sie zahlen müssen. Der Ärger darüber war sehr groß und diesen liess man Nawatu zunehmend spüren. Sie mußte schon im Alter von acht Jahren alle Besorgungen machen und später mit zehn dazu immer schwer schuften. Stets dreckig lief sie umher. Ihre allmählich erwachende wahre Schönheit wurde dabei vom Schmutz der Mühsal und der Straße überdeckt. Anfangs hatte der Sohn, für den sie bestimmt war, ihr noch tröstende Worte gespendet und ihr kleine Geschenke gemacht, doch im Laufe der Zeit hatte er nur noch Augen für die von seiner Sippe so sehr umworbene ranghohe Schöne, die ein Jahr älter war als Nawatu und schon sehr früh im Alter von zwölf Jahren erste reifende frauliche Reize ausspielen konnte und stets in besten Tüchern gehüllt war. So wendete er sich von Nawatu schließlich ab und wollte, als auch sie zwölf Jahre alt war nichts mehr von ihr wissen. Er bedachte sie mit der zukünftigen Rolle einer schäbigen Magd als Nebenfrau, wie es die Eltern wünschten, zumal er sie ja später nach Belieben gebrauchen könnte. Würde sie sich nicht einfügen, beabsichtigte er für sie einen höheren Preis bei den Menschenhändlern auszuhandeln, als man für sie einst gezahlt hatte. Das würde seine Verhandlungskunst gegenüber der ranghohen Familie bekräftigen und deren Respekt für ihn würde weiter wachsen. Er fand, das sei eine sehr geschickte Lösung und auch besser für Nawatu, als gepeinigt und ohne alles schwer verwundet, verstossen oder geopfert zu werden. Die anderen Gefahren, die ihr durch bei Menschenhändler drohte, wie z.B. als Lustsklavin oder Opferfestgabe, blendete er geschickt, auch sich selbst gegenüber aus.

Nawatu begann allmählich die Welt mit rauhen Augen zu sehen, in denen dieses grelle Blitzen und Funkeln immer stärker aufleuchtete, sobald sie andere Blicke erwiderte. Dies machte vielen zunehmend klammheimliche Angst und sie mieden sie, wo es ging und streuten böse Gerüchte. So fingen die Stiefeltern an, sie bei kleinsten Versehen zu schlagen oder tagelang in einen Stall bei den Schweinen einzusperren. Diese Zeit war sehr schlimm für Nawatu. Während andere Kinder die religiösen Dorfschule besuchen durften, um deren Riten und Gebräuche zu erlernen und wie man sich den männlichen Oberhäuptern und Sippenführern gegenüber gefällig dienend zu verhalten habe, zog dies nun an Nawatu vorbei, wie eine Wolke in der Ferne.

Sie hatte sich mit einem besonders intelligenten Schwein im Stall angefreundet, sprach mit den Tieren auf ihren manchmal tagelangen Wegen auf den Trampelpfaden durch die Wildnis zu den weiter entlegenen Dörfern. Mit einer auf einer gefährlichen, von allen wegen Tigerangst gemiedeten Lichtung beheimateten Kobraschlange verstand sie sich besonders gut. Überhaupt mochte sie Schlangen sehr. Die Kobra kam Nawatu schon bald aus dem Gebüsch entgegen, wenn sie des Weges kam und sie spielten mit einem Elfenbeinstab, den Nawatu vor längerer Zeit am Wegesrand fand. Dabei blühte Nawatu völlig auf, denn die Kobraschlange bewegte sich im melodisch geführten Rhytmus des von Nawatu geführten Elfenbeinstabs. Ja, es wirkte in Nawatus Vorstellungskraft so, als befände sie sich in einem großem mystischen Areal mit einem gewaltigen Publikum von Sehern und Zauberern und die Kobra war eine Riesenschlange gleich einem Drachen oder als befände sie sich auf einem einsamen Felsen in der Wildnis und würde dort mit furchterregenden Bestien ringen und diese beschwören, um schließlich magische und geheimnisvolle Zauberkünste zu vollstrecken.

Niemand wußte davon. Sie verbarg es allen, so gut sie konnte. Und ihre Gefühle zu verstecken, das hatte sie inzwischen sehr gut gelernt, weil sie es als lebenswichtig empfand. Sie entwickelte sich allmählich zu einem schönen frühreifen Mädchen, war sehr schlank, beinah drahtig und blieb offensichtlich kleinwüchsig mit einer geheimnisvollen Ausstrahlung unbekannter Herkunft gleich einer magischen Aura trotz allen Ungemachs, dass ihr widerfahren war. Nur der Staub, die schmutzige Kleidung und die vielen Kratzer am ganzen Leib verhüllten ihre noch etwas kindlich geformte Schönheit. Für sie waren Menschen zunehmend jämmerliche Geschöpfe von niederen Beweggründen und Motiven getragen, wie Neid, Mißgunst und Gier. Sie hasste sie deswegen nicht, sondern verachtete sie nur, hielt sie für primitive Wesen, die alles beherrschen und knechten wollten und dabei auch die eigene Spezies versklavten. Soetwas kannte sie sonst nur von Insekten, den Ameisen und Termiten, die sie manchmal hatte beobachten können. Oder sie verglich sie mit den Wölfen der hügeligen Ebene hinter den Feldern, die auch ständig nach Beute lechzten. Nur bei denen wußte man, woran man war, denn sie kannten die Lüge nicht.

Einmal war sie dorthin hinausgegangen, wo sonst nur starke Jäger sich aufhielten, und ein Bär begegnete ihr neben einem stacheligen Busch auf einem Hügel, brummte grollend und sträubte seinen ganzen dunkelbraunen Pelz. Sie sah seine fletschenden Zähne. Zunächst absolut still mußte Nawatu auf einmal unwillkürlich kichern angesichts seiner Struppigkeit und sie hob ihren Elfenbeinstab in der gleichen Weise, wie es nur ein Dirigent vermag. Der Bär wendete sich ein paar Mal um die eigene Achse, dann brummte er mehrmals auf, kam Nawatu mit mehreren Sätzen bedrohlich nahe, blieb wie angewurzelt stehen, Nawatu rührte sich nicht und mit einem Male wendete er sich ab und lief wild hin und her springend in die weite Wildnis davon.



Eines Tages kam ein fremder ranghoher Schamane in das Dorf und ging nach einem Besuch beim Häuptling und dessen Dorfschamanen von Sippe zu Sippe. Nachdem er bei ihrer Sippschaft zu Gast Nawatu auf dem Hof das Feuerholz abklopfen sah und Nawatus Blicke, als sie ins Haus schaute, sich mit den seinigen zufällig kreutzen, empfahl er ihren Stiefeltern, sie schleunigst einem Ritual zu unterziehen, da sie von bösen Kräften beherrscht sei. Sie würde daran nicht sterben, aber sie würde danach innerlich gerichtet sein und die bösen Geister, die sie bewohnten, würden ihren Wirt verlassen. Nur in seltenen Fällen, wenn das Böse in ihr sich zu manifestieren suche, anstelle zu entfliehen, nur dann werde ihr schlagendes Herz dem göttlichen Ritual geweiht. Nur das könne man erst entscheiden während des Verlaufs und den nicht vorhersehbaren Ereignissen einer rituellen Zeremonie. Er sprach sogleich beim neuen Dorfschamanen vor, der sich unterwürfigst verhielt und es wurden die Vorbereitungen für das Blutfest getroffen.

Schon lange hatte es ein solches Ritual in dem Dorf nicht mehr gegeben und die Stiefeltern, die sie so schändlich behandelt hatten, jammerten, da sie noch immer auf Ersatz für ihren hohen Kaufpreis hofften. Der ranghohe fremde Schamane versprach, ein Ausgleich fände auf religiöse Weise statt und durch den Rang, den die betroffende Familie mit der Ausrichtung der Zeromonie erwerbe, werde dieser Ausgleich über die Jahre mehr als aufgewogen. Vor allem sei dies sehr vorteilhaft für den guten Ruf und die noch in diesem Jahr geplante Hochzeit des Sohnes. Das leuchtete den Stiefeltern sofort ein und auch der Sohn, der nur noch Augen für seine ranghohe Schönheit hatte, die mittlerweile im Alter von sechzehn Jahren bereits in voller fraulicher Reife und standesgemäß im überfälligen Hochzeitsalter befand. Die umfänglichen Hochzeitsvorbereitungen waren bereits in vollem Gange. Der Sohn hatte bereits zwei weitere Dorftöchter als Nebenfrauen vorbestimmt bekommen, da der ranghohe Clan der Zukünftigen darauf bestand, sollte die Tochter doch von häuslichen Arbeiten verschont bleiben. Und eine weitere Magd für die besonders schmutzigen Arbeiten würde sich unschwer finden lassen, falls Nawatu nun doch schon sterben sollte. Und so bemühten sich alle alles erdenkliche Gute zum Gelingen der geplanten grausamen Prozedur beizutragen, egal wie diese für Nawatu ausgehen würde, denn das lag in den Händen der göttlichen Zeremonie.

Indes die wahre Schönheit Nawatus, die sich nunmehr auch zu einer überaus naturhübschen jungen Frau entwickelt hatte, und ihre innere charakterliche Stärke und Weisheit, die sich im Umgang mit der Wildnis der Natur ausgeformt hatte, blieb allen weiter verborgen, da sie sie kaum beachteten und sie sie nicht pflegten, wie die anderen, sondern sie weiterhin schmutzig im Stall schliefen liessen und ihr das karge Essen wie den Haustieren auf einen angestammten Platz stellten. Doch Nawatu wußte sich auf ihren Wegen entlang den Wäldern zu helfen indem sie frische Beeren, Früchte und Kräuter pflückte und sich davon ernährte. Auch reinigte und pflegte sie sich heimlich. Einen Kamm und eine Knochenfeile für ihre Nägel hatte sie in ihrer Not vor einiger Zeit einem Händler unauffällig gestohlen, der diesen noch nicht einmal beim Verlassen des Dorfes vermisste. Sie badete an geheimen Seen und Flüssen. Ein schwarzer Panther, der ihre Fährte genommen hatte und ihr an einem großem Baum auflauerte, liess von ihr schwach fauchend ab, als sie völlig nackt, einer jungen schwarzen Urwaldgöttin gleich, einem duftenden mit blühenden Pflanzen bedeckten Teich entstieg. Sie sprach ihn leise und sanftmütig in ihrer scheinbaren Unbekümmertheit mit ihrer leicht in sich gekehrten Stimme an, so wie sie es bei allen Tieren tat. Auf ihrer dunkelbraunen glänzenden Haut perlte das weiche Wasser ihre schlanken Rundungen und vollen Brüsten entlang und es umgab sie die Aura einer wunderbar und seltsam berauschenden Erscheinung. Und es war diese Magie einer fremden in ihr ruhenden Kraft, die den Panther dazu bewegte, sich zur Seite zu legen und sie schmiegte sich an ihn, als wäre dieser Panther ganz zahm und seine Wildheit erloschen. Hätten sie jemals in dieser jungen geheimnisvollen Schönheit ein Krieger oder anderer Mann des Dorfes so liegen sehen können, hätte alles einen anderen Lauf genommen, da dieser sicher jeden Preis gezahlt hätte, nur um sie zu begehren, sie vermutlich einfach voller Begierde geraubt hätte.
Aber sie kam immer in staubigen Lumpen und zerzausten Haaren verschwitzt ins Dorf zurück. Nur einmal, als sie die erste Male ihre Regelblutungen hatte, waren mehrere Dorffrauen gekommen, hatten sie ein wenig gesäubert, um sie zu untersuchen und eingehender betrachtet, da sie nach uralten Brauch eine Beschneidung vornehmen wollten. Da sie aber zu diesem Zeitpunkt viele Schrammen und blaue Flecken und Prellungen aufwies und eine leichte Entzündung vorwies, hielten sie sich begleited von unflätigen Kommentaren zurück und liessen alles so wie es war. Später fragten die Weiber noch einmal bei der Sippe nach, doch der Vater wiegelte ab und sagte, dass der Sohn dies später entscheiden werde, so wie es ihm gefiele, da über den Verbleib und Handel mit Nawatu noch nicht entschieden sei. Eine Beschneidung mache daher noch keinen Sinn, da dies unter Umständen den Handelspreis an fremde Stämme, vor allem den Preis der Lustkultobjekte, also junger Frauen, die sie ihren Göttern opferten, schmälern könnte. Dies wolle seine Sippe unbedingt noch abwarten.

In den Abendstunden auf ihren mühsamen langen Wegen vor der geplanten Weihung als rituales Zeremonienopfer traf sie unterwegs, als sie kurz rastend auf der einsamen Lichtung mit ihrer Kobraschlange sprach und diese eifrig mit dem Elfenbeinstab dirigierte, auf eine stolze Reiterin, die wie eine furchteinflössende Kriegerin aussah, aber ihren Blick ganz anders und völlig furchtlos, sogar ungewohnt respektvoll erwiderte, als alle anderen Menschen, denen sie jemals begegnet war. Deshalb erschrak sie nicht und auch ihre Kobra schien wider Erwarten nicht in aggressive Stimmung zu verfallen. Die Kriegerin stieg von ihrem glänzenden dunklen Rappen und ging auf sie zu. In ihren grünen Augen war ein Aufflammen wie das des Steines der Öffnung zur Welt und der Selbstheilung, eine schillernde Mischung aus Achat und Amazonit. Die Kriegerin blieb nun in leichter natürlicher Distanz vor ihr stehen, senkte leicht ihren Kopf und schaute Nawatu klar und offen an. Sie war schlank und sehr hellhäutig ganz leicht gebräunt, wie aus den fernen Ländern des Westens, hatte dunkles gewelltes Haar mit kurz geflochtenen Zöpfen. Ihre Bewegungen waren höchst geschmeidig und sehr edel, wirkten aber entspannt und natürlich. Ihr Oberkörper war unbekleidet ohne Rüstung völlig entblößt und auch ihr wogender Busen war mit einer geheimnisvollen vollflächigen dunklen Bemalung überdeckt, deren Sinn Nawatu nicht verstand,. Es umhüllte sie ein großer Rückenumhang aus Edelwolle und Seide. Die Kriegerin berührte sie nicht, blickte ihr unentwegt in die Augen und sagte schließlich mit klarer Stimme zu Nawatu in ruhigen sehr ernsthaften Ton: "Du bist zu wertvoll, als dass du jämmerlich wie eine Ziege dahinbluten sollst. Ich sehe, welcher Gott dir mächtige noch schlummernde Gaben gab. Dass seine Arme bis hierher reichten, das erkenne ich nun an dir und war mir bisher unbekannt. Sets Arme reichen sogar bis in diese weitentfernte Welt. Kein Weg und kein Opfer scheint ihm zu weit, um das Böse in die Welt zubringen. Nun, schon heute Abend gehörst Du zu mir. Deine wahre Seele und Magie werde ich entfesseln. Deine Zaubermacht des Set wird Mitra dienen. Ich weiß die Sünde geht hier um und ich rieche sie wie die Pest. Deine Qualen werden mit einem grausam starken Schmerz beendet sein und deine Seele befreien. Das Feuer Mitras wird die Widerwärtigkeit verbrennen."
Auch die gefährliche und sonst so gefürchtete Schlange schien entgegen ihrer reptilischen Natur verwirrt zu sein. Die Kobra fixierte noch immer leicht drehend sowohl Nawatu und die Kriegerin, aber ohne zu zischen, wie bei gemeinen Menschen. Nawatu war wie gebannt, stand wie verwurzelt und ihr ockergelber Schein in ihren Augen flammte zu vulkanischer Farbe auf. Jedwede andere Person wäre voller Entsetzen davon gerannt. Doch die Kriegerin liess sich davon nicht beeindrucken, zeigte nur etwas Anspannung und ihre stählernden Muskeln schimmerten hinter dem satinhaften Schein ihrer Haut hervor und ihre bebende Brust wuchs mit dem tiefen Atem an. Ihre Augen hüllten Nawatus vulkanisch blitzendes Anlitz in einem eigenartig grünen Wiederschein betäubend ein. Die Kriegerin ging sodann zurück zu ihrem Pferd, winkte und ritt davon, verschwand im Dickicht so schnell und lautlos wie sie erschienen war.

Nawatu war noch immer stumm und regungslos und verstand das alles nicht. Noch nie hatte sie jemand in dieser aufrechten Weise angesprochen, sondern immer erst nachdem er sich mit ihren Stiefeltern in Verhandlungen befand oder sogar einig war, was aber in letzter Zeit nicht vorgekommen war. Und dann meist in einer herablassenen und entwürdigenden Art. Sie fühlte auf einmal echte Wertschätzung. Es war ein seltsames Gefühl. Ach, was wollte sie sich darüber den Kopf zerbrechen über diesen widerwärtigen Prozess. "Will sie mich denn etwa kaufen? Eine Edeldame aus hohem Hause ?" Nawatu hatte die Worte der Kriegerin noch nicht richtig verarbeitet, da selten mit ihr jemand sprach. Und noch nie war Nawatu einer Person von solch hohem Range begegnet. Dabei schien diese von Schmuck und Prunk nicht viel zu halten, vielleicht gab sie sich auch nur als solche aus, war nur eine Herumtreiberin mit gestohlenden Pferd, aber diese viele feinen und geheimnisvollen Dinge an ihr ? War sie überhaupt auf einen Handel aus ? Sie sah eher so aus, als würde sie sich nehmen, was ihr denn bestimmt sei. Nur eines wußte Nawatu sicher, sie würde dieser neuen Herrin überallhin folgen, da ihr das Dorf immer unheimlicher wurde. Manchmal hatte sie solche Angst, dass sie nicht mehr dorthin zurückkehren wollte. Und nicht nur das, sie verspürte neben der ehrfurchtgebietenen Ausstrahlung der Kriegerin eine innere Anziehungskraft, was sie bisher so nur von ihren Geschwistern von früher her kannte. Etwas Vorbestimmtes und Vertrautes, wie es nur dem gleichen Blut entspringen konnte. Aber wie sollte das möglich sein ?

Nawatu schossen verzweifelt soviele Gedanken durch den Kopf. Ihr wurde davon richtig benommen. Jedoch von der Tortur, die der Abend ihr bringen sollte, ahnte sie nichts, denn alle Vorbereitungen liefen um sie herum im Verborgenen ab. Nawatu hatte nur seit Tagen gespürt, dass etwas vor sich ging und ihre Stiefeltern sie nicht mehr so oft schlugen, was für sie wie eine Wohltat war. Sie ging nun ihres Weges zurück zum Dorf und die Kobra folgte ihr, wollte nicht mehr von ihr weichen. Nawatu gab es auf, der Kobra ihren Ruheplatz zu weisen bis sie verschwand, denn es wirbelten immer neue Spekulationen über die Reiterin in ihrem Kopf herum. Und sie hörte rätselhafte ächzende Stimmen aus den dunklen Tiefen ihrer Seele, die sie so noch nie vernahm. Etwas erschöpft und einem leichten Schwindel gleich näherte sie sich dem Dorfeingang und klopfte ihren Namen rufend gegen die große Eingangspforte inmitten des manneshohen Palisadenzaunes. Wie immer öffnete die Pforte sich, sie schritt hindurch und nach dem Schliessen und Einschnappen des starken Riegels wurde sie hinter der Schwelle aus dem Dunkel gleich an den Armen gepackt. Sie spürte einen dumpfen Schlag an ihrem Kopf von hinten der ihr bis ins Rückenmark fuhr und verlor sofort das Bewußtsein.





Als sie aufwachte, war um sie herum ein bengalisches Schimmern von Fackeln und Kerzen eingehüllt in einen Duft von Weihrauch. Wasser lief von ihrer Stirn und brannte in ihren Augen. Sie lag auf dem Rücken aufgebahrt, konnte sich nicht frei regen und bewegen, weil ihre Hand- und Fußgelenke gefesselt waren. Ihr Körper war völlig unbekleidet, nackt und überall mit okkulten Symbolen bemalt. Um sie herum sah sie die Dorfbewohner in festlich leichten Gewändern und vor ihr standen mit ihren Dienern zur Seite der ranghohe Schamane und zur anderen Seite der Dorfschamane. Sie murmelten gebetsartig vor sich hin gleich einer Beschwörung. Immer wieder träufelte jemand salziges Wasser auf ihre Stirn und in ihre Augen, um das ockerfarbene Aufleuchten ihres Blickes zu behindern und sie von den Geschehnissen stark abzulenken, hielt ihren Kopf an ihren Zöpfen dabei ziemlich fest in Haltung.

Sie war gebannt, konnte nicht wirklich schreien, wimmern vermochte sie auch nicht. Sie presste und biss sich verzweifelt auf die Lippen, die aufplatzten und blutig liefen.

Der Dorfschamane begann nun entlang den okkulten Körperbemalungen auf ihrem Leib ganz fein mit einer gespitzten Vogelkralle zu ritzen. Sie zuckte krampfartig, da ihre Haut an vielen kleinen Stellen fürchterlich zu brennen begann und windete sich verzweifelt unwillkürlich in alle Richtungen. Die grausame Prozedur war noch nicht zu Ende, da wurde sie vom drückend schweren Unterleib eines Vermummten mit langsamen Stössen aufwärts geschoben und sie spürte, dass etwas Hartes in ihr tief und unbarmherzig eindrang. Sie stöhnte voller innerer Qualen. Es war alles so unwirklich und ehe es voll ihr Bewußtsein erfasste, was ihrem jungfräulichen und unbefleckten Körper geschah, spürte sie auf einmal ein eisig kaltes Metall auf ihrer erhitzten Haut über ihre gesamte Brust schräg und langsam hochgleitend das Fleisch aufschlitzen. Der furchtbare Schmerz betäubte ihre Sinne und noch immer konnte sie nicht aufschreien, sie schrie in sich hinein, wimmerte schließlich matt und aussichtslos vor sich hin. Sie versank ohne ihr Bewußtsein zu verlieren in ein Meer von Tränen und eine Grube tiefer seelischer Dunkelheit. Ihre Hand- und Fußgelenke waren angelaufen und blutig gescheuert vom Zerren an den Fesseln.

Der Ritzer stand nun vor ihrem Kopf, wollte auch dort die Ornamentik auftrennen. Plötzlich tobte eine Schockwelle durch den ganzen Raum und es brach ein enormes von Wut und Panik erfülltes Gebrüll um sie herum aus und Mengen von Blut spritzten zu allen Seiten, ganze Gliedmaßen, ja sogar die Köpfe flogen über sie hinweg und wirbelten triefend umher. Nawatus Kopf wurde losgelassen und sie hörte den mehrfachen dumpfen Aufprall der leblosen Körper ihrer Peiniger am Kopfende. Sie sah verschwommen ein unentwegt sichelartig drehendes, zermalmend schwertgleiches und feuriges Metall in der Luft wirbeln. Überall Blut ! Der ausgebrochene Tumult brach zusammen in einem grausamen Blutbad gleich einem Massaker.

Das grosse kühle Messer noch immer längsaufliegend nahe der Brust am Oberbauch ruhte nunmehr still und einsam in ihrem Fleisch. Der Arm, der es hielt, lag nun mit geöffneter Hand abgetrennt daneben. Ein Blutquoll schoss aus dem enthaupteten Rumpf des ranghohen Schamanen, ein Blutstrom aus Hals und Armstumpf, bis dieser wie eine leblose Statue mit einem einzigen weit ausgestreckten Arm erstarrt zur Seite fiel. Nawatu drehte ihren Kopf weg und zerrte an ihren blutgetränkten Fesseln, doch die Bewegung des in ihrem Fleisch ruhenden Messers dämmte erdrückend ihre qualvollen Bemühungen zu sehr ein. Es war ein unerträglich tiefer Schmerz, der nun ihren Körper durchdrang. Sie spürte mit jeder geringsten Bewegung ihr eigenes Brustgewebe zerreisen. Ihr Unterleib und ihr Oberkörper waren von brennenden Schmerzen ganz und gar bis ins Knochenmark erfasst. Ihr wurde kalt. Flammen breiteten sich um sie aus und die Schreie und der Krach von wilden Gestalten und Gliedern waren verstummt. Dunkle Schwaden von Feuerrauch und Gerüche von Blut umgaben sie nun, vermischten und verdrängten den schwüligen Weihrauch.

Schon weit entrückt konnte sie das Klirren des großen Messers aus ihrem Körper auf dem Steinfußboden blechernd grell, einem Gongschlag gleich, übernatürlich laut hören. Spürte einen erlösenden heisswarmen Blutschwelg sich über ihren frierenden Körper ergiessen. Und wie hastig starke, aber schlanke Finger nach ihrer Brust griffen, entlang der Schnittwunde mehrmals drückten, klammerten und pressten, um die starke Blutung zu stillen. Sie erkannte im feurigen Widerschein eine ihr bekannte Gestalt, die entblößten wogenden Brüste mit der geheimnisvollen Bemalung und die grün funkelnden Augen. Diese stand völlig blut- und russverschmiert da in all ihren schnellen Bewegungen, als würde die Feuerbrunst sie nicht erfassen und ohne erkennbare eigene Verletzung. Nein, als würde sie selbst von einer glühenden Feuerhaut umgeben.

Dann saugte die Kriegerin mehrmals ihre große Wunde entlang, spie es wiederholt aus und träufelte im gleichen Zuge etwas hinein, die ganze Breite entlang, sodass es wahnsinig wie eine Säure brannte. Nawatus Schläfen hämmerten. Nawatu sah wie sich die mächtige Schwertspitze gelbocker glühend, genauso wie der Blick ihrer Augen, dampfend auf ihre Wunde legte. Ihre Nervenbahnen spannten sich wie Drahtseile und zerrten wie ein Spinnennetz in ihrem Fleisch. Nawatu verlor dennoch nicht das Bewußtsein, denn ihr entbehrungsreiches geknechtetes Leben und die Natur der Wildnis hatten ihr gelehrt mit starkem Schmerz umzugehen, auch wenn dieser Schmerz der grausamste in ihrem Leben war und wirklich überall beissend brannte. Der Dampf ihres eigenen Fleisches umgab ihre Sinne und der Feuerrauch in der großen hausgleichen Hütte. Nun legte die Kriegerin eine grünbläuliche, triefende und eiskalte Kräutermasse darauf und darüber ein großes netzartiges Wundkissen, drückte fest aber sanft mit ihren kraftvollen Händen. Ein gleissender minzartiger Stoss schoss durch Nawatus Blutbahnen. Nawatu begann zu röcheln und zu husten.

"Verdammt ! Atme nicht! Bei Mitra! " rief sie energisch zugleich zutiefst besorgt Nawatu zu. Strich dennoch zart mit ihrer Hand über Nawatus Mund und seufzte luftholend: "Kein Blut! Mitra sei dank !" Meinte damit, dass kein Blut aus Nawatus Nase, Ohren und Mund drang und keine offensichtliche Gefahr bestand, dass ihre inneren Organe Schaden genommen hatten. Die Kriegerin legte kurz ihre Finger gestreckt auf Nawatus Stirn, die ihre Augen in einem total von Schmerz erfüllten Ausdruck ihres Gesichts schrecklich weit und weiss starrend geöffnet hatte. Und Nawatu sah obwohl der ernsten, hochkonzentrierten Kämpfermiene der Kriegerin, glänzende Tränen die Wange hinunterlaufen und entdeckte an ihrer Stirn, was ihr zuvor auf der abendlichen Lichtung entgangen war, eine bläuliche Tätowierung in der ungefähren Form eines Blattes.

Sie befreite Nawatu nun eilig von den Fesseln, zog flink und flüssig die Stricke unter ihren Rücken und zurrte diese nicht zu fest um Nawatus Brustkorb mit einem Schlingenknoten. Die Kriegerin hob mit sehniger Anspannung Nawatus Oberkörper mit angelegten Armen in der Waagerechten, schritt so eiligst durch die Flammen hinaus ohne auch nur Luft zu holen. Nawatus Kopf und ihre blutverschmierten Beine hingen dabei baumelnd nach unten. Auch aus ihrem Unterleib sickerte Blut, dass an ihren schlaffen Schenkeln bis zu ihren Zehenspitzen entlanglaufend auf den Boden tropfte.

Derweil sprach sie zu Nawatu: "Ich mußte sie auf frischer Tat erwischen, deine Schändung hätte als Beweis niemals gereicht, aber der rituale Schnitt mit dem Messer war die nahende Vollendung ihrer Grausamkeiten. Dein schlagendes Herz konnten sie nicht mehr fressen. Sie brennen nun und morgen sind sie Staub und Asche. Aber - Mitra sei Dank - Du lebst !" Lachte dabei laut und triumphierend auf und hob den rechten Arm dabei nachdem sie Nawatu auf einem Ruheplatz gelegt hatte. Dann hochaufgerichtet streckte sie beide Arme weit geöffnet zum funkelnden Sternenhimmel Venoyhas auf, liess ihren Kopf mit ihren schwarzen Haaren in den Nacken fallen und das Mondlicht strahlte leuchtend auf ihre emporgestreckte bebende Brust mit der mystischen Bemalung, die das Licht in feinsten Strahlen zu reflektieren schien. "Mitra!" rief sie aus. "Deine Freundschaft für ihre Seele. Dein Herz für ihre Fruchtbarkeit. Deine Gnade für Ihr Leben. Mein Leben als deine Vollstreckerin bis in den Tod."

Nawatu stöhnte von Krämpfen durchzogen auf, rang nach der klaren Luft, spürte die gespenstische Totenstille um sich herum, die nur vom entfernten Geräusch der Flammen und knirschenden Holz duchdrungen war, und rief voller Entsetzen, aber äußerst geschwächt heraus: "Habt ihr denn alle, das ganze Dorf getötet?" Während die Kriegerin Nawatu behutsam auf eine mit einer dicken Decke ausgelegte Bambusliege legte, erwiderte die Kriegerin um Fassung ringend: "Die schänden, verstümmeln dich, wollten dir dein Herz bei lebendigen Leibe rausreissen und du wagst mir quer aufgeschlitzt solche Fragen zu stellen? Du müßtest dich sehen. Bist du denn nicht Tod zu kriegen ? Hat dich etwa die Hölle geschickt ?"

Nawatu schüttelte heftig und ungläubig voller Entsetzen den Kopf und ihre Augen wurden dabei immer größer.

"Halt!" Belite beugte sich zu ihr hin und legte behutsam ihre Hand auf Nawatus Schulter. "Du bist es wirklich wert ! Jede gemeine Bluttrophäe.“ Dann schrie sie unbeherrscht und ringsherum schallend laut auf: “Ja, eigentlich hätte ich das wirklich tun sollen – das ganze vergiftete Dorf ! " Nahm einen geschwungenen Wurfdolch und schleuderte ihn krachend in den zentralen und heiligen Hauptpfosten des Dorfplatzes, fuhr sodann ruhig zu Nawatu hingebeugt aber voller Grimmigkeit fort: "Nein, nur die Wachen, den Kultfanatiker des Set, die primitiven Schamanen und ihre Diener, den Häuptling, den vermummten Peiniger habe ich noch mit einem Wurfmesser erwischt und wer sich mir sonst entgegenstellte." Dann lauter: "Ich hätte ihn kastrieren sollen. Die anderen liefen vor den Flammen und voller Angst davon - zurück in ihre schäbigen Löcher. Dies wird ihnen eine wahre Lehre sein." Sie richtete sich erneut auf, drehte sich in alle Richtungen schauend um und hob wutergreifend ihre rechte Hand mit ihrem Schwert in die Höhe und rammte mit der linken einen Speer fest in den Boden: "Ich warne euch, lasst euch nicht sehen oder ihr seid tod. Ich lösche euch sonst alle aus. Erst wenn ich weg bin, könnt ihr den üblen Dunst eurer Sippe weiter verbreiten. Sollte ich wiederkommen, bleibt von eurem Dorf nur ein Grab.“

Dann auf einmal völlig besonnen und weich wie eine Feder direkt zum Ohr von Nawatu leise flüsternd zugewandt: „Ich bin Belite, Hohe Dienerin Mitras, und ich heile dich. Du gehörst jetzt zu mir. Halte ein ! Du machst mir wirklich Sorgen, wenn du dich aufregst. Huste nicht, hörst du, die große Brustwunde darf nicht erneut aufbrechen. Hast du verstanden ?" Die Kriegerin lächelte auf einmal so warmherzig, schaute erleichtert auf das Wundkissennetz mit der Kräutermasse, strich Nawatu zart über die pochende Schläfe und durch ihr grünlich glänzend gefärbtes Haar und bedeckte den von okkulten Bemalungen und von vielen blutverschmierten Schlitzwunden übersähten nackten Oberkörper Nawatus mit einem leichten samtweichen und luftigen Seidentuch. So ein edles und weich anschmiegsames Tuch hatte Nawatus Haut noch nie gefühlt. „Was ist mit meinem Gesicht ?“ platzte es erschrocken aus Nawatu heraus ?

„Ruhig, dein Gesicht ist so schön wie die aufgehende Sonne, so erfrischend süß wie eine Mangofrucht und so anschmiegsam wie das eines Streifenhörnchens.“ In Nawatu erströmte völlig erleichtert ein unendliches Glücksgefühl, sie freute sich so sehr trotz der vorangegangenen Folter und Qualen. Seit Jahren - wohl noch nie - hatte niemand soetwas Liebes zu ihr gesagt.

„Das Wurfmesser steckt noch immer in diesem sadistischen Hund“, grummelte Belite bissig vor sich hin. "Ich hol es mir morgen zurück, wenn er verkohlt ist. Boah, dieser fürchterliche Gestank. Diese sadistischen Schweine !" Sie fuchtelte mit ihrem Arm in einer dicken Rauchschwade herum, dann öffnete sie Nawatus rechte Hand und legte etwas Schlankes hinein und ganz flink und fest schloss sich Nawatus Hand. Es war alles, was ihr gehörte, ihr einziger wahrer Schatz. Es war ihr kleiner Elfenbeinstab. „Den werde ich dir nicht vorenthalten meine kleine Priesterin, auch wenn er einer anderen fürchterlichen Gottheit, dem stygischen Set, dienen sollte, wir werden uns nicht knechten lassen und Mitra zu ihm bringen,“ sagte die Kriegerin höhnisch und mit dämonisch anmutenden Unterton.

Doch Nawatu vernahm dies nicht mehr. Nawatus Sinne kreisten und dämmerten unaufhaltsam dahin in fremde ferne Welten, alles ging so rasend schnell und über ihr lag der klare Sternenhimmel Venoyhas. Das war alles, was Nawatu noch mitbekam bevor sie vollkommen ohnmächtig das Bewußtsein verlor und in wahnsinnigen Träumen versank.

Belite I : "Das Wiedererwachen"

Belite war die Tocher von Belit, der Königin der Schwarzen Küste und ging aus einer kurzen Liebschaft mit einem Adeligen hervor, noch bevor ihre Mutter Conan kennen und lieben lernte und mit ihm gemeinsam die Meere befuhr.

Als Conan nach ihrem Tod nach Aquilonien zurückkehrte und von ihrer jugendlichen, schon fast erwachsenen Tochter Belite erfuhr, kaufte er sie frei und brachte sie zu einem Clan nach Cimmerien, weil Belites adeliger Vater für sie keine Liebe empfand und sie zwar unter Anerkennung seiner Pflichten auf seinem Fürstenhof eingebracht, aber schließlich als Maitressin für einen befreundeten Prinzen beabsichtigte zu verschenken. Conans Liebe zu Belites Mutter war zu groß, als dass er dies zulassen wollte. Er fühlte sich für Belite gewissermaßen verantwortlich, vermutlich um sein Gewissen zu bereinigen wegen der unglücklichen Umstände, die zum Tode ihrer Mutter führten und an denen er sich nicht ganz unschuldig fühlte. Dies war so gar nicht seine eigentliche Natur, aber die Beziehung zu ihrer Mutter war für ihn genauso ungewöhnlich gewesen, wie er später sich immer stärker eingestehen mußte. Hatte sie es doch geschafft, ihn ganz an sich zu binden, ohne ihn das bewußt werden zu lassen. Somit hatte ihre Mutter entgegen seiner Gewohnheiten und Gepflogenheiten im Umgang mit Frauen auch dieses Kunststück vollbracht einen festen Platz in seinen Erinnerungen eingenommen zu haben. Das hatte noch keine Frau, so schön und verführerisch sie auch gewesen sein mag, mit ihm anstellen können. Und in diesen seltenen Momenten innerer Vergegenwärtigung mußte er doch in einer Mischung voller Selbstironie und Bitterheit über den plötzlichen Tod und schmerzlichen Verlust von Belit lauthals auflachen, das ihre Mutter das an ihm vollbracht hatte, was bestimmt einer anderen nie wieder gelingen würde. In diesen seltenen Momenten innerer Einkehr hatte er das Gefühl, sie wäre ihm ganz nah, so als stünde sie an seiner Seite mit der Wärme ihrer elfenbeinfarbenden Haut und dem Duft ihres welligen tiefschwarzen Haares. Dann schleuderte er den Rotweinkelch spritzend und scheppernd gegen eine Wand und nahm einen kräftigen Zug aus dem großen Weinkrug.

Belite verbrachte in Cimmerien entgegen aller anfänglichen Vorbehalte und Vorurteile eine für sie gute Zeit und erlebte, dass Barbaren eigentlich genauso intelligente Menschen waren wie die Aquilonier und sich nur durch ihre Kultur und Traditionen sowie Religion erheblich von anderen Menschen unterschieden. Sie erlebte und erlernte die für sie neue Lebensweise nach dem "Common Sense". Belite hatte vorher bereits die edle Schwertkunst am Adelshof erlernt und galt dort als talentiert, was ihr im rauhen Cimmerien sofort Respekt eintrug, auch wenn sich die dortige Kampfweise erheblich in der Brutalität und Unbarmherzigkeit vom aquilonischen Kampfstil unterschied. Hier im barbarischen Cimmerien wurde Belite ihre erste und einzige leibhaftige Tochter Krystlelina in einer leidenschaftlichen Liebesbeziehung zu einem cimmerischen Bärenjäger geschenkt, der sie bereits vorher in die Kunst des Schamanismus eingeweiht hatte. Doch diese intensive Liebesbeziehung war leider nur von sehr kurzer Dauer, beide trennten sich in Freundschaft, da sie gewisse Dinge voneinander nicht erzwingen wollten, beiden gleichermaßen an ihrer Unabhängigkeit lag und sie diese Einsicht einte.

Aufgrunddessen entschied sie sich, aber auch wegen ihrer aquilonischen Erziehung und Bildung in Reflektion der ständigen Grausamkeiten Cimmeriens und dem egozentrischen und aggressiven Crom-Kult, zurück nach Aquilonien zu gehen, gebar dort ihr Kind, mußte es aber schon bald auf der Flucht vor Feinden und Anhängern des Set zurück nach Cimmerien bringen. Dies hat sie nie verwunden und ihren Peinigern auch nie verziehen. In Angesicht dieser erneuten Schrecken und damit verbundenen Flucht trat sie in ein Mitra-Kloster ein. Sie vertiefte dort mit den metaphysischen Methoden der Kontemplation ihre Bewußtwerdung, vertiefte ihre Seeleneinheit mit Mitra und verinnerlichte auf dem Weg der Tugend die Werte der Wahrheit, der Freiheit und Gerechtigkeit. Dort setzte sie sich weiter mit Magie und Schwertkunst auseinander und den Quellen des Mitra Glaubens und dessen archaiischen Wurzeln und Bekenntnissen. Diese geistige, körperliche und seelische Auseinandersetzung führte sie schließlich zu den wahren Quellen des Glaubens im fernen Venoyha oder Venoyhien. Sie entdeckt dort das weibliche Wesen der Naturgöttin Mitra als Lichtgestalt der Freundschaft, des Bündnisses und des Rechtes.

Eines Tages während einer sehr intensiven Mediation in einer sanften Vollmondnacht erscheint ihr, die als Kind auch bei Vollmond geboren wurde und deshalb eine bläuliche Tätowierung auf ihrer Stirn trug, leibhaftig das weibliche Anlitz der Mitra-Göttin. Belite erfährt nun ihre heilige Eingebung und wacht mit einer riesigen mystischen und schwarzbraunen Körperbemalung auf ihrem nackten Oberkörper auf. Auch ihr wohlgeformter Busen ist von dieser geheimnisvollen Farbzeichnung erfasst. Als sie versucht diese in einem nahegelegenen Gebirgsfluss von ihrer feinen mit einer leichten Bräunung seidig schimmernden Haut reinzuwaschen, stellt sie fest, dass diese Körperbemalung sich wohl nie mehr ablösen läßt und als sie diese mit ihren zarten Fingerspitzen sanft berührt und auf den Konturen der Symbolik entlanggleitet, spürt sie dass diese eine echte Hautverfärbung ist, ganz anders wie eine gewöhnliche Tätowierung. Sie weiß nun sicher, dass übermenschliche und göttliche Kräfte sie bewohnen oder zumindest aber in dieser wunderschönen Vollmondnacht besucht haben. Der archaiische Glauben Mitras und die wahre Macht Mitras mit der ewigen Symbolik auf ihrem Oberkörper hat sich nun in ihrer Seele endgültig manifestiert. Sie verspürt nun neue magische Kräfte in sich und verfügt über außergewöhnliche Seherfähigkeiten in denen sie in Wachträumen Ereignisse, Zusammenhänge und Absichten der Handelnden erkennt. Und sie praktiziert spirituelle Treueriten in einer neuen esoterischen und okkulten Weise wie sie diese nie zuvor in aquilonischen Tempeln hat kennenlernen können. Hierzu gehört auch die kultische und rituelle Nacktheit als seelische Offenbarung vor der Naturgöttin Mitra und dies gilt als Symbol für Schutzlosigkeit, Demut und Unterwerfung vor der göttlichen Macht. Ihr wird bewußt, das sie das in Aquilonien verschollen geglaubte uralte Wesen des Glaubens wiederentdeckt hat.




Ihre seherische und spirituelle Kunst dringt bis zum Hofe des Herrschers Sumo Shoka von Venoyha vor, sodass dieser sie dorthin als Seherin am Hofe des Herrscherpalastes von Akoyha beruft. Doch bald stellt sich heraus, dass der Herrscher die unmittelbare Wahrheit nicht ertragen kann und dieser versucht auszuweichen und diese gar zu verdrängen versucht, ja selbst nicht davor zurückschreckt diese in ihr Gegenteil zu verkehren. Außerdem beabsichtigt er die Staatsreligion zu ändern, den Mitra-Kult aus den Machtzentren zu beseitigen und selbst sogar zu einem anderen Glauben, dem Ischthar-Kult zu konvertieren. Für Belite ist dieses Vorhaben ihres Herrschers absolut verwerflicher Natur, da sie darin seine Machtgier entfesselt sieht und dessen wollüstige Begierden und seinen Plan das Patriarchat zu festigen, erkennen muß. Sie sieht die Folgen für viele mittellose junge Frauen, die sich zukünftig als Dienerinnen der erotischen Kriegsgöttin Ischthar dem Fruchbarkeitskult als Tempelhuren verdingen sollen. Wilde Vermehrung, Krieg der Massen und Ausblutung anderer Völker wird die Folge sein. Alle wahren Werte werden der Sünde und Lüge anheimfallen. Sie erkennt ihr nahendes Todesurteil vermutlich vom Herrscher gepriesen als heiliges und höchstes Menschenopfer, als Signal der staatsreligiösen Entmachtung des Mitra-Kultes.

Zusammen mit ihrer jungen Dienerin Nawatu, die sie einst ihren herzlosen Stiefeltern entrissen und vor dem sicheren Tod durch die Folterknechte Stygiens gerettet hatte und wie eine eigene Tochter liebe- und würdevoll bei Hofe erzogen hat, flieht sie in Windeseile noch rechtzeitig vor den Gefahren einer langwährenden Schändung und Ermordung. Zunächst zieht sie sich zu einem Gebirgsversteck zurück und beschliesst im Erdinneren die uralten Dämonen aus der Vorzeit aufzusuchen. Sollte es zum Kampf kommen, weiß sie, dass Venoyha zwar für langwährende Zeit verloren ist, aber der Mitra-Kult eine weiterhin bedeutende Kraft des Universums ist. Sollte dieser jedoch ausbleiben, so war die ihr erschienende Naturgöttin bereits auf der Flucht vor der Unterwelt und muß von einem weitaus mächtigeren Wesen besiegt worden sein. Nawatu lässt sie sicher in dieser gutverborgenen und tiefen Nebelhöhle mit viel Proviant zurück. Diese hat noch einen weiteren Tunnelgang zu einem erderwärmten Gletschersee mit einer mehrere hundert Meter hohen und sehr breiten Öffnung nach außen, in der das Himmels-, Mond und Sonnenlicht an den Felswänden in sich brechenden Farbspielen bis hinunter zur spiegelnd glitzernden und ruhigen Wasseroberfläche scheint.

Nach mehren Wochen kehrt Belite völlig erschöpft, ausgelaugt und niedergeschlagen mit vielen Wunden am ganzen Leib zu Nawatu in ihr geheimes Versteck zurück. Nawatu vernimmt ihr schmerzhaftes Stöhnen, als sie weitab am kleinen fast rauchlosen Lagerfeuer sitzt und einen zuvor erjagten kleinen Gebirgsaffen am Spieß aufzuziehen beginnt. Wild aufgeschreckt rennt sie blitzschnell und kampfbereit mit einem Speer zu dem Geräusch am Nebelhöhleneingang, erkennt Belite in ihrer Rüstung und ist außer sich vor Freude, hält aber unvermittelt inne, da sie Belite noch nie in einem solchen desolaten Zustand gesehen hat. So versinkt ihr kurz aufgeflammter Jubel im Schock und wird von Kummer voller aufopfernder und zermartender Besorgnis eingefangen. Regungslos und wie zu Stein erstarrt, bleibt sie stehen. Stark verwundet und von schweren Kampf gezeichnet steht Belite vor ihr. Die schwere venoyhanische Schlachtrüstung von Belite ist völlig zerfetzt und einige Metallplättchen haben sich in das Körperfleisch gebohrt. Sogar ein Stiefel fehlt und ihr entblößter linker Fuß ist deshalb blutig und angeschwollen. Das einstmals mächtige Mitra-Schwert ist verbogen, bläulich verfärbt und an den Rändern angefranst, die veredelte Spitze ist abgebrochen und fehlt ganz. Belite umfasst sie fest umarmend und aufstützend, versucht sich zu halten, gerät ins rutschen. Eine angekrustete Wunde an ihrer Stirn platzt auf und das Blut fliesst ihr über das Gesicht und tropft Nawatu auf Hals und Brust. Sodann verlassen sie ihre Kräfte und sie bricht in sich zusammen.

Nachdem die weinende, am ganzen Körper zitternde Nawatu ihre Fassungslosigkeit überwunden und die bewußtlose Belite nun vorsichtig auf eine schwere Felldecke gelegt hat, sie zum Lager gezogen und behutsam ganz entkleidet hat, sorgsam die schwierige Wundbehandlung vorbereitet und noch zaghaft mit der Entfernung der Rüstungsplättchen sowie Wundreinigungen mit reinem eiskalten leicht gesalzenen Gletscherwasser beginnt, erkennt sie das wahre Ausmaß der Verletzungen und schreit entsetzlich auf. Es hält sie nichts mehr, sie läuft wie wild im Kreis und streckt ihre Arme in einer erstarrt geschwungenen Körperstreckung peitschenartig hoch zur mächtigen und vom gespenstisch flackernden Feuerschein und Schattenwurf erhellten Höhlendecke. Wilde animalische Flüche stößt sie aus. Ihr Pulsschlag trommelt ihre Adern entlang während ihre Haut frostig kalt zu brennen scheint. Sie krümmt, windet sich verzweifelt und stampft auf von unbändigen Seelenschmerz erfasst.

Belite wirkt um Jahre gealtert, ihre Haut ist trocken, spröde und rissig, übersät mit dicken Prellungen, tiefen Schrammen und ekligen Schlitzwunden, kleineren Verbrennungen und eine an der hinteren rechten Brustseite gelegene Bohrwunde von einem Haken oder einem knöchernden Stachel ist sogar sehr schwer. Die Wunden, die teils eitrig quellen sind unterschiedlichen Alters und zeugen von einem langwierigen über Tage gehenden schweren Kampf. Die nun völlig zerstörte Rüstung hat sie vor dem Tode und gefährlichen Knochenbrüchen bewahrt. Wie war es Belite nur möglich, sich noch in diesem schrecklich zugesetzten Zustand durch die dunklen und steilen Höhlengängen bis zu diesem Versteck durchzuschleppen ? Nawatu kniet sich etwas gefasst nieder, reibt sich die Augen, streift sich mehrmals die Wange entlang und beginnt mit der heilkräuterreichen Wundbehandlung. Ob ihre Belite diese schicksalshafte Grausamkeit der Wesen der Tiefe und der Unterwelt überhaupt überleben wird ?



Erneut muß Nawatu tief schluchzen und ringt dabei nach Luft, wischt sich mit dem Ellenbogen den Schleim von Mund und Kinn und ihre Augenlider brennen salzig von den vielen Tränen. Doch Belite blickt auf einmal aus ihrem Krankenlager wie erleuchtet zu ihr auf, greift sanft und doch mit durchströmender Stärke ihren Arm und zieht sie an sich heran, genau mit denjenigen Arm, der einen langen klaffenden Unterarmwundenriss hat. Nawatu gibt ihr erst schluckweise frisches Wasser, dann einen sehr starken Heilsaft zu trinken. Und bevor Belite in tiefen Schlaf versinkt, flüstert sie: "Unsere Naturgöttin Mitra lebt. Sie ist wahrhaftig wiedererwacht. Es gab einen mächtigen und grausamen Kampf. Einen göttlichen Kampf !" und ihre Brust bebt bei jedem Wort "wir haben eine Schlacht verloren, aber wir sind stärker als wir selbst wissen. Der Krieg hat erst begonnen ! Und wir werden zurückkehren, tod oder lebendig, das schwöre ich! - Nawatu, ..." Belite atmet schwer und tief und ihr Blick ist so aufrichtig klar und eindringlich . "Nawatu, ich habe nun zwei Töchter. Krystlelina wirst du schon bald kennenlernen. Ihr werdet euch lieben wie wahre Schwestern. Sollte ich sterben, nehme alles und mache dich selbst auf die Reise nach Cimmerien. In meinem Beutel im Speergriff findest du, wohin du in den schwarzen Königreichen und in Aquilonien gehen mußt. Dort helfen sie dir weiter. Nimm meine Kette, meinen linken Ring und führe einen Zopf von meinem Haar hindurch. Daran werden sie erkennen, dass ich dich geschickt habe. Gehe nicht durch Stygien. Sie werden dich versklaven, weil du doch so schwarz bist und ein Geheimnis in dir trägst von dem ich dir noch erzählen muß, falls ich überleben sollte," und mit dem Hauch ihrer erlahmenden Stimme, "Nawatu, ich liebe dich für alle Zeit." Der leicht aufgerichtete Kopf Belites fällt langsam weich zurück in Nawatus ausgestreckte offene Hand. Nawatu fühlt und streicht durch ihr dunkelschwarzes welliges Haar, wie das ihrer Mutter, mit den feinen aquilonischen Zöpfen und spürt wie Belites Kraft aus ihrem Arm schwindet und ihr Körper schleichend erschlafft. Doch in ihren flimmernden blutrot unterlaufenden grünen Augen erkennt Nawatu einen erbarmungslosen Überlebenswillen und bis jetzt noch nicht endgültig entschiedenen Kampf gegen alle körperliche Qualen und organischen Widerstand.

Nawatu durchströmt pulsierende glückliche Aufregung und sie spornt sich selbst noch einmal tapfer und voller Energie für die weitere langandauernde und sehr schmerzhafte Wundversorgung an. Sie weiß, es wird eine lange Nacht um Leben und Tod, vermutlich wird es, um sie zu schonen, Tage dauern. Sie darf nicht mehr schlagartig soviel Blut verlieren. Nein, denn sie hat soviel davon verloren. Zuviel ? Oder etwa Gift ? Dann kann der hohe Blutverlust doch noch zu etwas Gutes geführt haben und erneuter Aderlass kann die Wende bringen, sogar ihr Leben retten. Dies wird jedoch nicht nötig sein, denn Belite wird noch sehr viel Blut verlieren, da auch die schwere Wunde geöffnet werden muß. Erst die Kleinen, dann die Große ? Verzweifelt kreisen die Gedanken in Nawatu durcheinander. Sie will es nicht glauben. Es geht um alles, lieber will sie selbst sterben, als sie zu verlieren, die geheimnisvolle Kriegerin, die sie einst aus Höllenqualen rächend und strafend erlöst und mütterlich umsorgt am Herrscherpalast erzogen und soviel, unendlich viel gelehrt hat. Nun kann sie endlich vom ganzen Herzen zurückgeben und sie wird die von Belite erlernte spirituelle Naturheilkunst meisterhaft beweisen.

Noch zu sehr von beissenden Tränen, Schweißausbrüchen und Schluckbeschwerden geplagt, schaut Nawatu in Belites Augen, die sich allmählich dämmernd schliessen und weiß nun sicher, dass sie in Belites Herzen wie eine wahre und leibhaftige Tochter ist, aber auch, was die Stunde geschlagen hat. Sie werden gemeinsam Nawatus Heimat Venoyha verlassen und Frieden wird es für sie, aber auch für ihre Feinde nicht mehr geben. Nur dazu muß Belite vor allem eines: Überleben! Nawatu fühlt die kaltnasse Stirn Belites, dann ihren Puls. Sie lebt. Ja, sie lebt. "Du wirst weiterleben!" ruft sie mit einem Mal wild entschlossen sich selbst Mut beschwörend und Belite zu. Niemals wird Belite an Ihrer Seite sterben. Niemals! Nawatu wird ihre ganze Heilkraft aufbringen und über sich hinauswachsen und Belite wird geheilt, weitaus stärker sein als jemals zuvor.

Nawatus hellbraune Augen glänzten ockerfarbig wie Magma glühend auf und ein starker Funken wie ein Blitz tobte mit einem dumpfen aschewirbelnden Schlag durch das Feuer. - Ihre wahre Seele war erwacht.